Sont nombreuses qui nous permettent denrichir les histoires disciplinaires. Mais cet ancien régime des sciences et des savoirs La Maison dEdition Karthala propose plus de 50 collections douvrages dont voici les plus importantes. Chaque communication durera 30 minutes. Les trois communications de chaque séance seront suivies par une pause de 15 minutes, puis une heure et quart de discussions. Les Editions Karthala présentent la sélection des Incontournables, les ouvrages de référence. Pour le diplomate javanais dhier comme pour lhistorien français daujourdhui, jeter vers lautre des ponts dintelligibilité constitue donc un travail incertain et exigeant. Romain Bertrand est un familier des textes javanais qui, en sinitiant aux sources néerlandaises, sest imposé le même effort que celui quil attend de son lecteur : plonger dans un océan de noms imprononçables. Il en résulte un renversement de leffet dexotisme : est-on certain de mieux comprendre un marchand hollandais du XVII e siècle quun fonctionnaire javanais? En comparant longuement le Taj us-Salatin, miroir au prince composé en 1603, à la-philosophie politique européenne qui lui est contemporaine, lauteur dépayse lun par lautre : Il nest rien de ce qui nous paraît familier qui ne doive nous devenir étranger. AFFERGAN, Françis dir, 2002, Outre-mers : statuts cultures, devenirs, numéro spécial, Ethnologie française, vol. 32, n 4, pp 581-687. Les Pays-Bas, un temps dominés par lEspagne, deviennent autonomes à partir de 1579. Ils lancent alors des expéditions vers locéan Indien pour sinsérer dans les réseaux dachat dépices, que les Portugais fréquentent depuis le voyage de Vasco de Gama. Un groupe de marchands dAmsterdam finance le voyage de Cornelis Houtman vers les Moluques, dans lactuelle Indonésie. En 1596, Houtman atteint Banten, sur lîle de Java. Les deux mondes chrétien et musulman ne sont pas à cette époque très sûrs de ce en quoi ils doivent croire. La rencontre ne se fit pas entre des civilisations ou des religiosités homogènes, mais entre des fragments instables de celles-ci. Lhistoire à parts égales, cest donc aussi lhistoire critique dun double oubli. De celui de lhistoire de Java, mais aussi de notre propre histoire. Conférence de Alberto CADIOLI Université Statale de Milan Amphi ARSH 2 Bât. ARSH, 1281 avenue centrale, Campus de Saint-Martin-dHères Organisée par Elena PIERAZZO avec la participation de Élise LECLERC et Filippo FONIO Télécharger laffiche La vérification e-mail a échoué, veuillez réessayer On a beaucoup dit que mon livre était un manifeste anti-européocentriste. Cest vrai par définition. Mais dire quon est contre leuropéocentrisme, cest à peu près aussi pertinent que de dire que la guerre, cest mal. On est tous daccord. Lhistoire européocentriste des premiers contacts avec les sociétés lointaines, ce nest pas satisfaisant. Mais la vraie question, cest de savoir quoi lui substituer. En fait, ce dont jessaie de me débarrasser, dans mon livre, cest dune histoire naturelle des contacts, cest-à-dire de lidée quil suffirait de mettre sur la table lensemble des documentations disponibles et de les lier ensemble pour recomposer une page de récit commun. Lillusion de lhistoire naturelle, cest que les textes européens et extra-européens appartiendraient à un seul et même univers historiographique, que leurs prémisses seraient suffisamment analogues pour quon puisse les coudre ensemble en quelques coups daiguille. Or, je pense quon va trop vite quand on fait ça et que si, au contraire, on essaie de rentrer dans le détail des programmes de vérité de ces documentations, on se rend compte que sous certains aspects, ils ne se recoupent pas du tout. Cest bien ennuyeux, mais jusquà preuve du contraire, on ne peut pas coudre ensemble la laine et la pierre. La narration-patchwork, ça ne marche pas. Il sagit de produire un récit réaliste de la situation de contact, un récit qui ne soit pas artificiellement unifié, puisque par définition, cette situation na jamais été unifiée ni dans ses coordonnées, ni dans son déroulement, ni dans la morphologie de ses traces. le monde social. La relation de domination sest énoncée selon un langage mystique. Celui-ci pose lexistence dun envers A domicile, deux rencontres pour deux victoires sur le même score de 13 à 1. En régionale 3, TrèbesTT3 recevait Bourg-Madame et simposait donc aisément. Carton plein pour Jean Marc Miquel, Romain Bertrand et Thomas Martinotti, seul Blong Ly laisse échapper un match, les doubles complètent le score. En régionale 2, TrèbesTT2 recevait lASPC Nîmes pour là encore une belle victoire. Mathieu Jedrzejak, Xavier Thellier et Julien Gonzalvo sortent invaincus de leurs confrontations, Joël Delcampe sincline une fois et là encore les doubles complètent le score. Ces deux victoires positionnent les deux équipes à la deuxième place de leur poule et lespoir daccession en division supérieure est toujours là. Pas une réponse, mais seulement une question, surtout dans le contexte hollandais où catholiques et protestants saffrontent depuis des décennies. Les marins européens narrivent pas avec une Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables.. Navigation de larticle Tout comme l, lhistoire connectée accorde une place importante au décentrement du regard. Lhistoire croisée est une histoire connectée qui accorde en plus de la valeur à létude des transferts entre différentes zones culturelles. Lhistoire croisée appartient ainsi à la même famille des démarches relationnelles et met en rapport, souvent à léchelle nationale, des formations sociales, culturelles et politiques, dont on suppose quelles entretiennent des relations. En 1988 son premier film Tabataba est présenté et primé à la quinzaine des réalisateurs, au festival de Cannes. Son deuxième film, Quand les étoiles rencontrent la mer est aussi présent à cannes en 1996, et Mahaleo, en 2005, est primé par le public à Groix. Pour lui le cinéma est une passion : lémotion en est son écriture et chaque image nest essentielle que si chaque centimètre carré de limage est essentiel. Les colloques et les journées détude sont loccasion de synthèses dans le cadre des programmes du LUHCIE. Ils sont en général ouverts à un public très large et offrent aux doctorants loccasion de développer les réseaux indispensables à leurs travaux. Certaines de ces manifestations peuvent être validées dans le cadre du master ou du doctorat. JSTOR is part of, a not-for-profit organization helping the academic community use digital technologies to preserve the scholarly record and to advance research and teaching in sustainable ways. Organisation : Laura Suárez de la Torre, Instituto Mora La formation de lEtat à Java, du XVIIe au XXe siècle, est inséparable de celle de la noblesse de robe des priyayi Lexercice.