{"id":12585,"date":"2020-10-16T14:03:49","date_gmt":"2020-10-16T14:03:49","guid":{"rendered":"http:\/\/demo.bkns.biz\/blog\/?p=12585"},"modified":"2020-10-04T09:06:37","modified_gmt":"2020-10-04T09:06:37","slug":"romain-bertrand-rencontres-imperiales","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/demo.bkns.biz\/blog\/2020\/10\/16\/romain-bertrand-rencontres-imperiales\/","title":{"rendered":"Romain Bertrand Rencontres Imp\u00e9riales"},"content":{"rendered":"

Sont nombreuses qui nous permettent denrichir les histoires disciplinaires. Mais cet ancien re\u0301gime des sciences et des savoirs La Maison dEdition Karthala propose plus de 50 collections douvrages dont voici les plus importantes. Chaque communication durera 30 minutes. Les trois communications de chaque s\u00e9ance seront suivies par une pause de 15 minutes, puis une heure et quart de discussions. \"romain \"romain Les Editions Karthala pr\u00e9sentent la s\u00e9lection des Incontournables, les ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence. Pour le diplomate javanais dhier comme pour lhistorien fran\u00e7ais daujourdhui, jeter vers lautre des ponts dintelligibilit\u00e9 constitue donc un travail incertain et exigeant. Romain Bertrand est un familier des textes javanais qui, en sinitiant aux sources n\u00e9erlandaises, sest impos\u00e9 le m\u00eame effort que celui quil attend de son lecteur : plonger dans un oc\u00e9an de noms impronon\u00e7ables. Il en r\u00e9sulte un renversement de leffet dexotisme : est-on certain de mieux comprendre un marchand hollandais du XVII e si\u00e8cle quun fonctionnaire javanais? En comparant longuement le Taj us-Salatin, miroir au prince compos\u00e9 en 1603, \u00e0 la-philosophie politique europ\u00e9enne qui lui est contemporaine, lauteur d\u00e9payse lun par lautre : Il nest rien de ce qui nous para\u00eet familier qui ne doive nous devenir \u00e9tranger. AFFERGAN, Fran\u00e7is dir, 2002, Outre-mers : statuts cultures, devenirs, num\u00e9ro sp\u00e9cial, Ethnologie fran\u00e7aise, vol. 32, n 4, pp 581-687. Les Pays-Bas, un temps domin\u00e9s par lEspagne, deviennent autonomes \u00e0 partir de 1579. Ils lancent alors des exp\u00e9ditions vers loc\u00e9an Indien pour sins\u00e9rer dans les r\u00e9seaux dachat d\u00e9pices, que les Portugais fr\u00e9quentent depuis le voyage de Vasco de Gama. Un groupe de marchands dAmsterdam finance le voyage de Cornelis Houtman vers les Moluques, dans lactuelle Indon\u00e9sie. En 1596, Houtman atteint Banten, sur l\u00eele de Java. Les deux mondes chr\u00e9tien et musulman ne sont pas \u00e0 cette \u00e9poque tr\u00e8s s\u00fbrs de ce en quoi ils doivent croire. La rencontre ne se fit pas entre des civilisations ou des religiosit\u00e9s homog\u00e8nes, mais entre des fragments instables de celles-ci. Lhistoire \u00e0 parts \u00e9gales, cest donc aussi lhistoire critique dun double oubli. De celui de lhistoire de Java, mais aussi de notre propre histoire. Conf\u00e9rence de Alberto CADIOLI Universit\u00e9 Statale de Milan Amphi ARSH 2 B\u00e2t. ARSH, 1281 avenue centrale, Campus de Saint-Martin-dH\u00e8res Organis\u00e9e par Elena PIERAZZO avec la participation de \u00c9lise LECLERC et Filippo FONIO T\u00e9l\u00e9charger laffiche La v\u00e9rification e-mail a \u00e9chou\u00e9, veuillez r\u00e9essayer On a beaucoup dit que mon livre \u00e9tait un manifeste anti-europ\u00e9ocentriste. Cest vrai par d\u00e9finition. Mais dire quon est contre leurop\u00e9ocentrisme, cest \u00e0 peu pr\u00e8s aussi pertinent que de dire que la guerre, cest mal. On est tous daccord. Lhistoire europ\u00e9ocentriste des premiers contacts avec les soci\u00e9t\u00e9s lointaines, ce nest pas satisfaisant. Mais la vraie question, cest de savoir quoi lui substituer. En fait, ce dont jessaie de me d\u00e9barrasser, dans mon livre, cest dune histoire naturelle des contacts, cest-\u00e0-dire de lid\u00e9e quil suffirait de mettre sur la table lensemble des documentations disponibles et de les lier ensemble pour recomposer une page de r\u00e9cit commun. Lillusion de lhistoire naturelle, cest que les textes europ\u00e9ens et extra-europ\u00e9ens appartiendraient \u00e0 un seul et m\u00eame univers historiographique, que leurs pr\u00e9misses seraient suffisamment analogues pour quon puisse les coudre ensemble en quelques coups daiguille. Or, je pense quon va trop vite quand on fait \u00e7a et que si, au contraire, on essaie de rentrer dans le d\u00e9tail des programmes de v\u00e9rit\u00e9 de ces documentations, on se rend compte que sous certains aspects, ils ne se recoupent pas du tout. Cest bien ennuyeux, mais jusqu\u00e0 preuve du contraire, on ne peut pas coudre ensemble la laine et la pierre. La narration-patchwork, \u00e7a ne marche pas. Il sagit de produire un r\u00e9cit r\u00e9aliste de la situation de contact, un r\u00e9cit qui ne soit pas artificiellement unifi\u00e9, puisque par d\u00e9finition, cette situation na jamais \u00e9t\u00e9 unifi\u00e9e ni dans ses coordonn\u00e9es, ni dans son d\u00e9roulement, ni dans la morphologie de ses traces. \"romain le monde social. La relation de domination sest e\u0301nonce\u0301e selon un langage mystique. Celui-ci pose lexistence dun envers A domicile, deux rencontres pour deux victoires sur le m\u00eame score de 13 \u00e0 1. En r\u00e9gionale 3, Tr\u00e8besTT3 recevait Bourg-Madame et simposait donc ais\u00e9ment. Carton plein pour Jean Marc Miquel, Romain Bertrand et Thomas Martinotti, seul Blong Ly laisse \u00e9chapper un match, les doubles compl\u00e8tent le score. En r\u00e9gionale 2, Tr\u00e8besTT2 recevait lASPC N\u00eemes pour l\u00e0 encore une belle victoire. Mathieu Jedrzejak, Xavier Thellier et Julien Gonzalvo sortent invaincus de leurs confrontations, Jo\u00ebl Delcampe sincline une fois et l\u00e0 encore les doubles compl\u00e8tent le score. Ces deux victoires positionnent les deux \u00e9quipes \u00e0 la deuxi\u00e8me place de leur poule et lespoir daccession en division sup\u00e9rieure est toujours l\u00e0. Pas une r\u00e9ponse, mais seulement une question, surtout dans le contexte hollandais o\u00f9 catholiques et protestants saffrontent depuis des d\u00e9cennies. Les marins europ\u00e9ens narrivent pas avec une Ce site utilise Akismet pour r\u00e9duire les ind\u00e9sirables.. Navigation de larticle Tout comme l, lhistoire connect\u00e9e accorde une place importante au d\u00e9centrement du regard. Lhistoire crois\u00e9e est une histoire connect\u00e9e qui accorde en plus de la valeur \u00e0 l\u00e9tude des transferts entre diff\u00e9rentes zones culturelles. Lhistoire crois\u00e9e appartient ainsi \u00e0 la m\u00eame famille des d\u00e9marches relationnelles et met en rapport, souvent \u00e0 l\u00e9chelle nationale, des formations sociales, culturelles et politiques, dont on suppose quelles entretiennent des relations. En 1988 son premier film Tabataba est pr\u00e9sent\u00e9 et prim\u00e9 \u00e0 la quinzaine des r\u00e9alisateurs, au festival de Cannes. Son deuxi\u00e8me film, Quand les \u00e9toiles rencontrent la mer est aussi pr\u00e9sent \u00e0 cannes en 1996, et Mahaleo, en 2005, est prim\u00e9 par le public \u00e0 Groix. Pour lui le cin\u00e9ma est une passion : l\u00e9motion en est son \u00e9criture et chaque image nest essentielle que si chaque centim\u00e8tre carr\u00e9 de limage est essentiel. Les colloques et les journ\u00e9es d\u00e9tude sont loccasion de synth\u00e8ses dans le cadre des programmes du LUHCIE. Ils sont en g\u00e9n\u00e9ral ouverts \u00e0 un public tr\u00e8s large et offrent aux doctorants loccasion de d\u00e9velopper les r\u00e9seaux indispensables \u00e0 leurs travaux. Certaines de ces manifestations peuvent \u00eatre valid\u00e9es dans le cadre du master ou du doctorat. JSTOR is part of, a not-for-profit organization helping the academic community use digital technologies to preserve the scholarly record and to advance research and teaching in sustainable ways. Organisation : Laura Su\u00e1rez de la Torre, Instituto Mora La formation de lEtat a\u0300 Java, du XVIIe au XXe sie\u0300cle, est inse\u0301parable de celle de la noblesse de robe des priyayi Lexercice.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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