{"id":7695,"date":"2020-10-07T21:44:04","date_gmt":"2020-10-07T21:44:04","guid":{"rendered":"http:\/\/demo.bkns.biz\/blog\/?p=7695"},"modified":"2020-09-27T15:43:42","modified_gmt":"2020-09-27T15:43:42","slug":"voltaire-rencontre-newton-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/demo.bkns.biz\/blog\/2020\/10\/07\/voltaire-rencontre-newton-3\/","title":{"rendered":"Voltaire Rencontre Newton"},"content":{"rendered":"

Voltaire meurt le 30 mai dans lh\u00f4tel de son ami le marquis de Villette. Le 31 mai, selon sa volont\u00e9, M. Try, chirurgien, assist\u00e9 dun M. Burard, proc\u00e8de \u00e0 lautopsie. Le corps est ensuite embaum\u00e9 par M. Mitouart, lapothicaire voisin qui obtient de garder le cerveau, le c\u0153ur revenant \u00e0 Villette. \"voltaire Linternaute a le droit de publier un avis par livre, mais certains livres ne sont pas ouverts aux avis. Loptique et de la lumi\u00e8re \u00e9tait dune tr\u00e8s grande importance. Apr\u00e8s ce projet Bonjour mon ami Job : ainsi commence larticle sur Job du Dictionnaire philosophique, figure \u00e0 laquelle se compare dailleurs Voltaire et qui repr\u00e9sente laboutissement dune r\u00e9flexion sur le mal dont les termes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablis par Bayle et Leibniz. \u00c0 son tour, Kant reprend et cl\u00f4t le d\u00e9bat entre ces derniers : pour lui, tout essai de th\u00e9odic\u00e9e est destin\u00e9e \u00e0 linsucc\u00e8s, car si lordre peut montrer la sagesse de lart, il ne peut pas engendrer la sagesse morale. Suite \u00e0 sa critique dune th\u00e9odic\u00e9e qui ne conna\u00eet pas les bornes de la raison humaine, Kant propose que la perspective de Job soit la seule th\u00e9odic\u00e9e possible. Seront consid\u00e9r\u00e9es ici les interpr\u00e9tations de Voltaire et de Kant, afin de pr\u00e9senter les deux attitudes qui suivent la critique des pr\u00e9tentions de la raison : les deux, dans leur r\u00e9flexion sur le mal, d\u00e9fendent le point de vue de lindividu faisant lexp\u00e9rience du mal contre les pr\u00e9tentions irrationnelles de la m\u00e9taphysique. Cependant, Voltaire, par ses r\u00e9cits de lexp\u00e9rience du mal, contredit en quelque sorte Kant, qui propose une nouvelle th\u00e9odic\u00e9e, positive et li\u00e9e \u00e0 une r\u00e9flexion sur la relation de lindividu \u00e0 la loi, la bonne conscience et la sinc\u00e9rit\u00e9. Ailleurs en Europe, les monarchies sont lois et les monarques \u00e0 la t\u00eate de ces royaumes sont souvent cousins. En France, Louis XIV s\u00e9teint en 1715, laissant le tr\u00f4ne \u00e0 son arri\u00e8re petit-fils Louis XV. Louis XVI lui succ\u00e9dera et sera d\u00e9capit\u00e9 en 1793. En Prusse, Fr\u00e9d\u00e9ric II est premier roi de Prusse en 1701, L\u00e9opold Ier de Habsbourg, empereur du Saint-Empire. Philippe V est roi des Espagnes et des Indes mais \u00e9galement petit-fils de Louis XIV. Cest une femme des lumi\u00e8res car elle est instruit et elle est toujours en recherche de connaissance. De la cour de Rome, le 3 f\u00e9vrier 1766. Cest un des chefs-duvre \"voltaire par sa brillante universalit\u00e9, par ses chefs-doeuvre tragiques les id\u00e9es de Roussel de La Tour et de ; la Princesse de Babylone, roman; la Jeannot, \u00e9perdu, se sentait partag\u00e9 entre la douleur et la joie, la tendresse et la honte ; et il se disait tout bas : Tous mes amis du bel air mont trahi, et Colin que jai m\u00e9pris\u00e9 vient seul \u00e0 mon secours. Quelle instruction! La bont\u00e9 d\u00e2me de Colin d\u00e9veloppa dans le c\u0153ur de Jeannot le germe du bon naturel, que le monde navait pas encore \u00e9touff\u00e9. Il sentit quil ne pouvait abandonner son p\u00e8re et sa m\u00e8re. Nous aurons soin de ta m\u00e8re, dit Colin ; et quant \u00e0 ton bonhomme de p\u00e8re, qui est en prison, jentends un peu les affaires ; ses cr\u00e9anciers, voyant quil na plus rien, saccommoderont pour peu de chose ; je me charge de tout. Colin \ufb01t tant quil tira le p\u00e8re de prison. Jeannot retourna dans sa patrie avec ses parents, qui reprirent leur premi\u00e8re profession. Il \u00e9pousa une s\u0153ur de Colin, laquelle, \u00e9tant de m\u00eame humeur que le fr\u00e8re, le rendit tr\u00e8s heureux. Et Jeannot le p\u00e8re, et Jeannotte la m\u00e8re, et Jeannot le \ufb01ls, virent que le bonheur nest pas dans la vanit\u00e9. Voltaire, Zadig, Le b\u00fbcher, p. 57 : S\u00e9toc comprit le sens profond de cet apologue. La sagesse de son esclave entra dans son \u00e2me ; il ne prodigua plus son encens aux cr\u00e9atures, et adora l\u00catre \u00e9ternel qui les a faites. Est rachet\u00e9 par de rares qualit\u00e9s de nettet\u00e9, dintelligence, \"voltaire Louvrage \u00e9tait suivi dun trait\u00e9 sur la quadrature des courbes, compos\u00e9 depuis pr\u00e8s de quarante ann\u00e9es. Dans lintroduction qui le pr\u00e9c\u00e8de, Newton d\u00e9clara, sans cette fois citer Leibnitz, que la m\u00e9thode des fluxions s\u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 son esprit pendant les ann\u00e9es 1665 et 1666. En rendant compte de cet ouvrage, le r\u00e9dacteur des Acta eruditorum, qui tr\u00e8s-vraisemblablement n\u00e9tait autre que Leibnitz lui-m\u00eame, affecte, au contraire, de parler des diff\u00e9rentiels de M. Leibnitz, que Newton remplace et a toujours remplac\u00e9s par les fluxions, et dont il a fait un \u00e9l\u00e9gant usage dans son ouvrage sur les principes de la philosophie naturelle. Le soleil, disait Galil\u00e9e, a des taches aussi apparentes, pour qui sait les regarder, que de lencre sur du papier blanc. Nen est-il pas de m\u00eame de lesprit si \u00e9lev\u00e9, si \u00e9tendu et si droit du grand Newton? Et, dans les lettres que nous avons rapport\u00e9es, qui peut \u00eatre si aveugle que de nen pas voir, je nose pas dire les bornes, mais les lacunes? Cest trop sarr\u00eater sur un tel sujet ; lorsque nous nommons Newton, songeons au livre des Principes ; \u00e0 cet \u00e9difice unique et incomparable que deux si\u00e8cles d\u00e9tudes et de progr\u00e8s, en le laissant intact, nont fait qu\u00e9tendre et affermir, et que Lagrange, lillustre Lagrange, presque l\u00e9gal de Newton, a pu appeler, sans que personne os\u00e2t y contredire, la plus haute production de lesprit humain. En 1748, la marquise rencontre \u00e0 la cour du roi Stanislas, \u00e0, le jeune et beau chevalier de Saint-Lambert, po\u00e8te \u00e0 ses heures, de dix ans son cadet. Elle en tombe amoureuse.. Et enceinte. Nourrie dun terrible pressentiment, elle se h\u00e2te de terminer son oeuvre cl\u00e9, la traduction et le commentaire du latin en fran\u00e7ais du premier livre des Principes math\u00e9matiques de la philosophie naturelle dIsaac Newton, commun\u00e9ment appel\u00e9s les Principia. STAUM, Martin. Newton and Voltaire : constructive sceptics. SVEC 62 1968, 29-56. La seconde occurrence nest pas non plus d\u00e9nu\u00e9e dironie puisquelle intervient au moment o\u00f9 Candide apprend la suppos\u00e9e mort de Cun\u00e9gonde : Candide s\u00e9vanouit \u00e0 ce mot : son ami rappela ses sens avec un peu de mauvais vinaigre qui se trouva par hasard dans l\u00e9table ch. IV, p 46. Femme exceptionnelle et embl\u00e9matique de lesprit des Lumi\u00e8res, cette belle ambitieuse a utilis\u00e9 pleinement la libert\u00e9 qui est la marque de cette \u00e9poque de bouillonnement scientifique, philosophique et r\u00e9volutionnaire. Celle que Voltaire appelait Madame Pompon Newton est une personnalit\u00e9 double, \u00e0 la fois tr\u00e8s f\u00e9minine et virile : cest une vraie scientifique, qui a traduit Newton, mais cest aussi une femme passionn\u00e9e, l\u00e9g\u00e8re, coquette, sensuelle qui adore jouer la com\u00e9die et chanter des airs dop\u00e9ra. \u00c9lev\u00e9e dune mani\u00e8re exceptionnelle par son p\u00e8re, qui lui fait donner la m\u00eame \u00e9ducation qu\u00e0 ses deux fr\u00e8res a\u00een\u00e9s, Gabrielle \u00c9milie Le Tonnelier de Breteuil, Marquise du Ch\u00e2telet 1706-49 apprend le latin, les math\u00e9matiques, les langues \u00e9trang\u00e8res, le cheval, la gymnastique, le th\u00e9\u00e2tre, la danse, le chant. Comme les hommes des Lumi\u00e8res, elle sautorise \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir par elle-m\u00eame y compris contre Voltaire. Cette femme a d\u00e9cid\u00e9 de vivre autrement. De saper les codes en vigueur dans son milieu. Son seul credo : la qu\u00eate des connaissances comme celle de lamour. Connue pour ses extravagances et ses aventures amoureuses, la marquise est r\u00e9volutionnaire pour l\u00e9poque : elle se veut libre sur le plan des m\u0153urs et libre dans ses recherches. Elle a v\u00e9cu avec Voltaire la plus folle romance des Lumi\u00e8res : relation tr\u00e8s forte, fusionnelle mais libre, de passion et de complicit\u00e9. Elle meurt en couches \u00e0 43 ans, nouveau scandale pour l\u00e9poque, et sur son lit de mort, elle est entour\u00e9e de Voltaire son compagnon, de Saint-Lambert son amant et de son mari. Le secret de cette r\u00e9ussite, sa cl\u00e9 du bonheur, \u00c9milie du Ch\u00e2telet nous la donne dans son Discours sur le bonheur 1779: On nest heureux que par des go\u00fbts et des passions satisfaites. Raymond Boudon, qui sest lui aussi pench\u00e9 sur le terme du relativisme, le divisa \u00e9galement en plusieurs composants. Le deux plus importants, quil traite en d\u00e9tail dans son \u0153uvre Que sais-je? Le relativisme, sont le relativisme cognitif, qui assure que la connaissance est le produit dune construction et quelle ne saurait pour cette raison \u00eatre tenue pour objective 2 et le relativisme normatif, qui affirme que les normes et les valeurs sont propres \u00e0 chaque culture ou sous-culture et quelles ne peuvent par suite \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme fond\u00e9es objectivement 3. Le relativisme normatif est comparable au terme du relativisme culturel. Concernant le relativisme cognitif, Boudon \u00e9crit: Depuis toujours, des penseurs ont ni\u00e9 la possibilit\u00e9 pour la connaissance dacc\u00e9der au r\u00e9el tel quil est 4. M\u00eame en sciences il ny a pas de connaissance certaine. Alors le relativisme nie lexistence des v\u00e9rit\u00e9s universellement valables et \u00e9tablit seulement les relations entre deux points de r\u00e9f\u00e9rence lobjet de leur \u00e9tude. Chaque connaissance d\u00e9pend par cons\u00e9quent du point de vue de son observateur 2b. Les questions m\u00e9taphysiques de lhomme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

voltaire rencontre newton<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/demo.bkns.biz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7695"}],"collection":[{"href":"http:\/\/demo.bkns.biz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/demo.bkns.biz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/demo.bkns.biz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/demo.bkns.biz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7695"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/demo.bkns.biz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7695\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7696,"href":"http:\/\/demo.bkns.biz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7695\/revisions\/7696"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/demo.bkns.biz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/demo.bkns.biz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/demo.bkns.biz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}